Ev. Markus 1:9-15 Ep. Roma 1:14-17 S. Patik. Ul. Ap. 16:31
Patujolo
Laho mangulahon sada ulaon, tontu sahali ingkon adong do perencanaan na denggan. isarana: mambangun jabu. Parjolo do gambarni jabu nanaeng sibangunon i, mangihut ma perhitungan bahan na ringkot tu si, baru ma proses pembangunan di mulai. Ndang boi gabe parjolo hita mangetong bahan padahal ndang taboto do pe songon dia bentuk jabu sibangunonta. Lapatanna adong proses siihuthonon asa denggan angka ulaonta. Marhite na taulahon proses i, dapotan ma hita dasar na togu laho mangulahon ulaonta. Sebalikna, molo ndang taulahon proses i dohot denggan, olo do gabe manegai ulaonta. Ndang tabahen gambar, alai pintor langsung bahan ta tuhor, gabe olo do hurang manang lobi bahan tatuhor i.
Pardalanan panghobasion ni Jesus saleleng di portibi on pe nunga dibagasan perencanaan na denggan sian mulana i. Mulai na tubu Jesus, tardidi, diunjuni, dungi mamillit angka siseanNa, baru ma diulahon Ibana parsuruon ni Ama i di portibi on. Mangihuthon proses i, parjolo sahali Jesus pasahathon diriNa asa digohi jala dirajai Tondi i, asa margogo mangalo angka pangunjunan na ro tu Ibana, jala mampu mandalanhon panghobasion i.
Situasi ni Surat
Jamita di minggu on merupakan sada rangkaian na tarbagi di bagasan 3 judul, i ma: Tardidi Tuhan Jesus (9-11); Tarunjun Ibana (12-13); panghabasionna na parjolo di Galilea (14-15). Tolu judul on, molo tabandinghon tu caerita na sarupa na disurathon Matius, Lukas dohot Johanes, sangat jempek. Ndang pola dipaboahon proses ni pandidion na dilehon Johanes Pandidi tu Jesus (patud. Mat. 3:13-17; Luk. 3:21-22; Joh. 1:31-34). Ndang dicaritahon secara lebih jelas, boha do cara ni si bolis i mangunjuni Jesus (patud. Mat. 4:1-11; Luk. 4:1-13). Songoni do nang panghobasion na parjolo i. Sian on tabereng bahwa adong perbedaan ni si Markus (namanurathon buku on) tu angka panurat Injil na asing.
Ise do na gabe tujuan ni surat ni Markus on? Menurut hatorangan ni para ahli, buku on disurathon di huta Rom sekitar tahun 50-60 Masehi, ra merupakan injil na tumua sian na tolu i. Sian dia do dapot ni ibana angka informasi taringot tu Jesus? Sian 3 Apostel di Padan Naimbaru: Paulus (Kis 13:1-13; Kol 4:10; File 1:24), Barnabas (Kis 15:39) dohot Petrus (1Pet 5:13).
Ibana tinggal di huta Rom. Situasi ni halak na porsea tu Jesus berada dibagasan situasi mengalami sada tekanan dohot penyiksaan sian kaisar Nero na gabe panggomgomi ni Roma di hatiha i. Godang halak na mate alani kekejaman ni kaisar i. Panurat Markus on, marhite surat na on naeng patoguhon haporseaon nasida na dibagasan pangosagosan, asa marsihohot nasida di Jesus Kristus. Hasatiaon nasida tu Tuhan Jesus Kristus unang gabe moru. Jadi boi tabayangkon, situasi ni panurat on dohot halak Kristen na adong di huta Rom dalam situasi na tertekan dohot na diburuburu tentara Romawi. Sehingga si Markus on, holan na manurathon garis-garis besar barita taringot tu Jesus dengan tujuan laho mangapuli dohot pahothon haporseaon ni halak Kristen di tingki i.
Hatorangan ni Teks
9-11: Marhite pandidion na dijalo Jesus sian Johanes Pandidi, 3 hal na naeng dohonon ni si Markus. Parjolo, Jesus mangalehon dirina di didi asa manggohi parsuru ni Ama i. Na paduahon, sebagai sada tanda na papatarhon hadirionNa tu hita jolma taringot tu haDebataonNa. Na patoluhon, sebagai tanda ia Jesus nunga rade be laho memulai panghobasionNa di tonga-tonga ni portibi on. Adong do tanda na mandongani pandidion ni jesus. Darapati, melambangkan kedamaian, ia Mesias naung tardidi i mamboan dame di hita. Suara ni Ama i na manjou Jesus, gabe sada tanda na manghatindanghon Jesus anak ni Debata.
12-13: Dung tardidi Ibana, di togihon Tondi i do Jesus tu halongonan. Halongonan digombarhon si Markus sebagai inganan ni sibolis, rap dohot angka binatang liar. Di halongonan, diunjuni sibolis do Jesus. Marpuasa Ibana 40 ari 40 borngin, ndang mangan ndang minum. Di surat Injil na asing, dicaritahon sampe 3 hali Jesus diunjuni. Alai nang pe dibagasan hagaleon ni dagingna, di naso mangan dohot minum i, margogo do Jesus laho manaluhon pangunjunan i, ai nunga di gohi Tondi i Ibana, jala Tondi i ma na mangarajai Ibana. Andorang so masuk Ibana tu ulaon panghobasion i, Jesus parjolo sahali diarahon asa manaluhon huaso ni si bolis patuduhon huaso ni Debata mangatasi angka huaso ni si bolis.
14-15: Ala nunga tardidi Jesus, jala magogo manaluhon huaso ni sibolis nanaeng mangago Ibana, nunga jumpang be tingki ni Jesus. Ditambah muse sada peristiwa na terjadi di tingki, ia si Johannes Pandidi nunga ditangkup si Herode jala dihurunghon. Sebagai “perintis”, nunga sidung ulaonna jala Jesus ma na marulaon. Parjolo sahali Jesus memulai ulaonna jala udutna mamillit angka siseanNa, dimulai di luat Galilea. Di son ma Ibana mamulai Jamitana tu pangisi ni luat i, asa paubahon roha ai nunga songgop harajaon ni Debata di nasida.
Pokok-pokok Sijamitahonon
1. Pandidion di hita gabe sada tanda dohot meterai na patuduhon hita sebagai halak na porsea di Tuhan Jesus Kristus. Rap dohot angka ianokkonta, nunga di cap hita sebagai milik ni Kristus (1 Kor. 7:14). Marhite pandidion, nunga gabe Anak ni Debata hita jala gabe warga Harajaon ni Debata, dung parjolo hita dipaias sian angka dosa. Alai naumringkot antusanta, bahwa di pandidion i do hita saluhutna manjalo Tondi ni Debata mian dibagasan hita. Tondi ni Debata i do na manogu, mandongani, manguluhon pardalanan ni ngolunta di hasiangan on. Tondi i ma na mangarajai roha, pikkiran dohot pambahenanta. Asa parsidohot hita gabe sipujion ni Debata, sebagai anak haholonganNa.
2. Halak naung manjalo Tondi ni Debata mian dibagasan dirina, tarida do i sian haoloonna mangulahon hata ni Debata, tarlumobi ma na olo mangalo pangunjunan na ro sian sibolis. Tahi ni sibolis i ma padaohon hita sian Debata. Dipatupa ma ragam usaha na mamboan hita masuk tu pangunjunan. Alai molo halak naung manjalo Tondi ni Debata, na so tolap si bolis i laho mangago ibana. Ndang diihuthon tahi ni sibolis, manang songon dia parsorion na masa di ngoluna. Songon Jesus na so mangan dohot na so minum, dihalongonan i, alai margogo do Ibana ala naung mian di bagasan Ibana Tondi i.
3. Halak naung manjalo Tondi ni Debata, ndang holan tarida di pangalahona na olo manundalhon dosa, tarlumobi ma na olo mamaritahon tu halak barita haluaon, asa marhamubaon. Tondi ni Debata i dilehon tu hita asa bagihononta tu donganta humaliang. Dos tu halak na lomba lari estafet. Sian sada pelari tu pelari na asing, adong do pertukaran tongkat estafet. Sian Johannes Pandidi tu Jesus Kritus. Sian na mamungka dalan sahat tu na ro Mesias i. Naeng ma barita hamubaon ni roha i ndang so di kalangan na matua, alai ditorushon tu angka naumposo asa tongtong marsaringar hata ni Debata di portibi on. Tondi ni Debata i ndang gabe holan mian dibagasan gereja, alai tabagihon tu sude halak naporsea.
4. Hamubaon ni roha, gabe tema ni angka Injil na dipasahat tu hita. Pesan na sederhana alai tung maol do hita mangulahon. Ra, maol taulahon ala na so porsea i do hita di Barita Nauli i. Apalagi di jaman saonari on, di partingkian na mamboan godang perobahan. Jotjot do perobahan i mangarahon hita gabe dao sian Debata. Pesan asa marhamubaon, gabe sada barita na porlu tapasahat tu humaliangta, tarlumobi di naung songgop harajaon ni Debata ditongatonganta. Naeng marhamubaon ma hita sian haporseaonta tu barita nauli.
Senin, 07 Februari 2011
Keterangan Khotbah 06 Februari 2011
Ev. Matius 8:5-13 Ep. Roma 1:14-17
Pendahuluan
Persoalan itu selalu datang pada manusia tanpa memandang usia dan status sosial, baik itu orang kaya, miskin, orang yang tinggal di kota atau di desa, berpangkat tinggi atau yang buta huruf pun, tak luput dari permasalahan. Berbagai usaha dilakukan oleh manusia untuk mencegah dan menanggulanginya, tetap fakta membuktikan bahwa manusia tidak punya daya untuk lari dan menolak masalah yang ada. Oleh karena itu, manusia sangat membutuhkan jalan yang tepat untuk dapat keluar dari persoalan yang membelitnya. Satu satunya jalan dan Pribadi yang dapat memberikan pertolongan sesuai yang kita harapkan adalah datang kepada Sang Juruselamat yaitu Yesus Kristus.
Seperti firman kita minggu ini, seorang perwira Kapernaum juga mengalami persoalan dan dia telah menemukan jalan keluar dari persoalannya saat dia bertemu dengan Yesus. Perwira ini datang kepada Tuhan Yesus untuk meminta pertolongan bagi hambanya yang sedang sakit. Tuhan Yesus tergerak hatinya untuk menolong perwira itu, padahal perwira itu tidak mengenal-Nya dan tidak percaya padanya.
Situasi Surat
Dalam bacaan kita minggu ini, Matius mencatat tiga peristiwa mukjizat yang Yesus lakukan. Maksud Matius bukan ingin memaparkan sikap orang terhadap mukjizat melainkan memaparkan siapakah Yesus melalui sikap-Nya terhadap masalah orang dan melalui tindakan-Nya membuat mukjizat. Masalah pertama yang Yesus selesaikan adalah penyakit kusta (ayat 1-4). Dalam hukum Musa, menderita kusta berarti terkucil dari masyarakat sebab hal tersebut diartikan kutukan Allah. Ucapan Yesus terhadap permohonan si kusta memperlihatkan sikap-Nya terhadap masalah terkutuk dan terkucil. Yesus mau orang itu bebas dari keadaan terkutuk dan terkucil. Itu sebabnya, Ia tidak saja menyembuhkan, tetapi mengirim orang itu menjumpai para imam.
Penyembuhan budak perwira di Kapernaum sekaligus menekankan dua hal (ayat 5-13). Yesus menginginkan orang memiliki iman penuh kepada Dia sebab Dia memang yang berdaulat untuk memerintah atau menuntut orang beriman mutlak kepada-Nya. Sayang orang Israel yang seharusnya memiliki iman malah dipermalukan oleh seorang kafir (ayat 10). Penyembuhan ibu mertua Petrus dan banyak lagi masalah lainnya kembali menekankan kedaulatan Yesus atas kekuatan-kekuatan yang merusak hidup manusia (ayat 16). Maksud dari semua perbuatan mukjizat itu adalah memperagakan bahwa Yesus sungguh adalah Dia "yang memikul kelemahan kita dan menanggung penyakit kita" (ayat 17). Mukjizat adalah tanda yang membuat orang melihat kedudukan Yesus seharusnya dalam hidup dan atas dunia ini.
Keterangan Nas
Siapakah Perwira Romawi tersebut? Perwira-perwira (Centurions) adalah tulang punggung paling penting dalam ketentaraan Romawi. Pasukan Legiun elite Romawi pada masa itu ada 6000 orang, dan dibagi dalam 60 century, dan dibagi dalam 60 century, dan setiap century berjumlah 100 orang yang dikomandani oleh seorang Perwira (centruion). Kekuatan seluruh tentara Romawi terletak pada pasukan elite ini, terlebih pada para perwira tersebut. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa perwira yang datang kepada Yesus adalah seorang perwira yang sangat dihormati di dalam pasukan Romawi.
Siapakah yang sakit? Seorang budak dari perwira tersebut. Bagi orang Romawi, budak adalah lapisan yang paling rendah yang hampir tidak mempunyai arti. Kalau mereka sakit atau menderita tidak akan ada yang perduli. Seorang budak dianggap hanya sebagai alat kerja yang hidup, yang sama nilainya seperti kuda yang menarik pedati, atau lembu yang membajak. Karena itu seorang budak tidak mempunyai hak, karena seorang tuan berhak atas hidupnya dan bebas melakukan apapun atas dia.
Karena itu, menjadi aneh bagi kawan sebangsanya (orang romawi lainnya) dan juga orang Yahudi tindakan dari sang perwira tersebut terhadap budaknya, yang lain dari kebiasaan mereka terhadap budaknya. Dan sikap Yesus terhadap perwira yang tidak mengenal dan percaya kepada-Nya ini, bukanlah berdasarkan latar belakang keturunan, orang percaya atai tidak percaya, melainkan Yesus melihat ke dalam hati perwira tersebut.
Apa yang dilihat Yesus ke dalam hati si perwira tersebut, dan bagaimana ia menunjukkan kepercayaannya kepada Yesus, dia berkata kepada para murid-Nya:"Aku berkata kepadamu, sesungguhnya iman sebesar ini tidak pernah Aku jumpai pada seorang pun di antara orang Israel”. Sebagai bangsa yang telah secara khusus di pilih Allah untuk menjadi saluran berkat bagi semua bangsa, seharusnya bangsa Isarel dapat menerima Yesus sebagai Mesias yang telah lama dijanjikan. Namun kenyataannya bangsa tersebut tidak dapat menerima Yesus sebagai juruselamat. Sebaliknya, bangsa lain dapat menunjukkan kepercayaannya kepada Yesus Kristus.
Pokok-pokok Khotbah
Ada beberapa hal yang dapat kita contoh dari perwira Kapernaum ini, sehingga dia beroleh pertolongan dari Tuhan.
1. Perwira ini memiliki kasih dan hati yang penuh dengan belas kasihan, hatinya tersentuh melihat hambanya “…terbaring di rumah karena sakit lumpuh dan ia sangat menderita.” (Matius 8:6). Di zaman sekarang ini jarang ada tuan yang mau memperhatikan hamba/bawahannya seperti itu, malah banyak yang bertindak sebaliknya: semena-mena, kasar, memandang rendah dan tidak punya belas kasihan. Setiap bulannya kita selalu mendengar berita yang menyedihkan tentang nasib para pekerja kita yang bekerja di luar negeri. Ada yang mengalami penyiksaan fisik maupun mental, bahkan tak sedikit yang pulang ke tanah air dengan kondisi telah meninggal dunia. Padahal raja Salomo dalam amsalnya menulis, “Siapa menghina sesamanya berbuat dosa, tetapi berbahagialah orang yang menaruh belas kasih kepada orang yang menderita.” (Amsal 14:21).
2. Perwira itu memiliki kerendahan hati. Ini terlihat jelas dari apa yang dia katakan ketika Yesus hendak berkunjung ke rumahnya untuk menyembuhkan hambanya itu, “Tuhan, aku tidak layak menerima Tuan di dalam rumahku...” (Matius 8:8). Sebagai seorang perwira, setiap perintah yang ia berikan kepada anak buahnya akan dilaksnakan tanpa banyak pertanyaan. Tetapi kepada Yesus, ia mampu merendahkan dirinya. Ia tidak memakai jabatannya ketika berhadapan dengan Yesus. Apa yang dimiliki dalam hidupnya, tidak disombongkon dihadapan Tuhan. banyak orang ayang telah memiliki jabatan ataupun harta yang banyak menjadi tinggi hati dihadapan manusia bahkan dihadapan Allah, menganggap semua yang dimiliki adalah hasil usaha sendiri. Semua itu adalah dari Tuhan, milik Tuhan. tidak ada yang perlu disombongkan dihadapanNya.
3. Perwira itu memiliki iman yang besar. Cukup dengan kata-kata dari Tuhan Yesus saja, dia yakin hambanya pasti disembuhkan! Dia berkata kepada Yesus:”katakan saja sepatah kata, maka hambaku itu akan sembuh (Matius 8:8). Perwira ini mungkin telah banyak mendengar berita tentang segala perbuatan ajaib/mujizat yang telah dilakukan Yesus di tengah-tengah orang Israel, dan dia percaya. Rasul Paulus menekankan bahwa:”...iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus” (Roma 10:17). Perwira tersebut hanya mendengar, namun belum pernah bertemu Yesus Kristus. Tetapi dia percaya bahwa Yesus dapat menolong. Banyak orang Kristen yang telah mendengar, mengenal Yesus, namun belum sepenuhnya percaya kepada-Nya. Sehingga, ketika ada persoalan yang datang dalam hidupnya, bukan Yesus yang menjadi tempat pertama meminta pertolongan melainkan hal lain.
Pendahuluan
Persoalan itu selalu datang pada manusia tanpa memandang usia dan status sosial, baik itu orang kaya, miskin, orang yang tinggal di kota atau di desa, berpangkat tinggi atau yang buta huruf pun, tak luput dari permasalahan. Berbagai usaha dilakukan oleh manusia untuk mencegah dan menanggulanginya, tetap fakta membuktikan bahwa manusia tidak punya daya untuk lari dan menolak masalah yang ada. Oleh karena itu, manusia sangat membutuhkan jalan yang tepat untuk dapat keluar dari persoalan yang membelitnya. Satu satunya jalan dan Pribadi yang dapat memberikan pertolongan sesuai yang kita harapkan adalah datang kepada Sang Juruselamat yaitu Yesus Kristus.
Seperti firman kita minggu ini, seorang perwira Kapernaum juga mengalami persoalan dan dia telah menemukan jalan keluar dari persoalannya saat dia bertemu dengan Yesus. Perwira ini datang kepada Tuhan Yesus untuk meminta pertolongan bagi hambanya yang sedang sakit. Tuhan Yesus tergerak hatinya untuk menolong perwira itu, padahal perwira itu tidak mengenal-Nya dan tidak percaya padanya.
Situasi Surat
Dalam bacaan kita minggu ini, Matius mencatat tiga peristiwa mukjizat yang Yesus lakukan. Maksud Matius bukan ingin memaparkan sikap orang terhadap mukjizat melainkan memaparkan siapakah Yesus melalui sikap-Nya terhadap masalah orang dan melalui tindakan-Nya membuat mukjizat. Masalah pertama yang Yesus selesaikan adalah penyakit kusta (ayat 1-4). Dalam hukum Musa, menderita kusta berarti terkucil dari masyarakat sebab hal tersebut diartikan kutukan Allah. Ucapan Yesus terhadap permohonan si kusta memperlihatkan sikap-Nya terhadap masalah terkutuk dan terkucil. Yesus mau orang itu bebas dari keadaan terkutuk dan terkucil. Itu sebabnya, Ia tidak saja menyembuhkan, tetapi mengirim orang itu menjumpai para imam.
Penyembuhan budak perwira di Kapernaum sekaligus menekankan dua hal (ayat 5-13). Yesus menginginkan orang memiliki iman penuh kepada Dia sebab Dia memang yang berdaulat untuk memerintah atau menuntut orang beriman mutlak kepada-Nya. Sayang orang Israel yang seharusnya memiliki iman malah dipermalukan oleh seorang kafir (ayat 10). Penyembuhan ibu mertua Petrus dan banyak lagi masalah lainnya kembali menekankan kedaulatan Yesus atas kekuatan-kekuatan yang merusak hidup manusia (ayat 16). Maksud dari semua perbuatan mukjizat itu adalah memperagakan bahwa Yesus sungguh adalah Dia "yang memikul kelemahan kita dan menanggung penyakit kita" (ayat 17). Mukjizat adalah tanda yang membuat orang melihat kedudukan Yesus seharusnya dalam hidup dan atas dunia ini.
Keterangan Nas
Siapakah Perwira Romawi tersebut? Perwira-perwira (Centurions) adalah tulang punggung paling penting dalam ketentaraan Romawi. Pasukan Legiun elite Romawi pada masa itu ada 6000 orang, dan dibagi dalam 60 century, dan dibagi dalam 60 century, dan setiap century berjumlah 100 orang yang dikomandani oleh seorang Perwira (centruion). Kekuatan seluruh tentara Romawi terletak pada pasukan elite ini, terlebih pada para perwira tersebut. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa perwira yang datang kepada Yesus adalah seorang perwira yang sangat dihormati di dalam pasukan Romawi.
Siapakah yang sakit? Seorang budak dari perwira tersebut. Bagi orang Romawi, budak adalah lapisan yang paling rendah yang hampir tidak mempunyai arti. Kalau mereka sakit atau menderita tidak akan ada yang perduli. Seorang budak dianggap hanya sebagai alat kerja yang hidup, yang sama nilainya seperti kuda yang menarik pedati, atau lembu yang membajak. Karena itu seorang budak tidak mempunyai hak, karena seorang tuan berhak atas hidupnya dan bebas melakukan apapun atas dia.
Karena itu, menjadi aneh bagi kawan sebangsanya (orang romawi lainnya) dan juga orang Yahudi tindakan dari sang perwira tersebut terhadap budaknya, yang lain dari kebiasaan mereka terhadap budaknya. Dan sikap Yesus terhadap perwira yang tidak mengenal dan percaya kepada-Nya ini, bukanlah berdasarkan latar belakang keturunan, orang percaya atai tidak percaya, melainkan Yesus melihat ke dalam hati perwira tersebut.
Apa yang dilihat Yesus ke dalam hati si perwira tersebut, dan bagaimana ia menunjukkan kepercayaannya kepada Yesus, dia berkata kepada para murid-Nya:"Aku berkata kepadamu, sesungguhnya iman sebesar ini tidak pernah Aku jumpai pada seorang pun di antara orang Israel”. Sebagai bangsa yang telah secara khusus di pilih Allah untuk menjadi saluran berkat bagi semua bangsa, seharusnya bangsa Isarel dapat menerima Yesus sebagai Mesias yang telah lama dijanjikan. Namun kenyataannya bangsa tersebut tidak dapat menerima Yesus sebagai juruselamat. Sebaliknya, bangsa lain dapat menunjukkan kepercayaannya kepada Yesus Kristus.
Pokok-pokok Khotbah
Ada beberapa hal yang dapat kita contoh dari perwira Kapernaum ini, sehingga dia beroleh pertolongan dari Tuhan.
1. Perwira ini memiliki kasih dan hati yang penuh dengan belas kasihan, hatinya tersentuh melihat hambanya “…terbaring di rumah karena sakit lumpuh dan ia sangat menderita.” (Matius 8:6). Di zaman sekarang ini jarang ada tuan yang mau memperhatikan hamba/bawahannya seperti itu, malah banyak yang bertindak sebaliknya: semena-mena, kasar, memandang rendah dan tidak punya belas kasihan. Setiap bulannya kita selalu mendengar berita yang menyedihkan tentang nasib para pekerja kita yang bekerja di luar negeri. Ada yang mengalami penyiksaan fisik maupun mental, bahkan tak sedikit yang pulang ke tanah air dengan kondisi telah meninggal dunia. Padahal raja Salomo dalam amsalnya menulis, “Siapa menghina sesamanya berbuat dosa, tetapi berbahagialah orang yang menaruh belas kasih kepada orang yang menderita.” (Amsal 14:21).
2. Perwira itu memiliki kerendahan hati. Ini terlihat jelas dari apa yang dia katakan ketika Yesus hendak berkunjung ke rumahnya untuk menyembuhkan hambanya itu, “Tuhan, aku tidak layak menerima Tuan di dalam rumahku...” (Matius 8:8). Sebagai seorang perwira, setiap perintah yang ia berikan kepada anak buahnya akan dilaksnakan tanpa banyak pertanyaan. Tetapi kepada Yesus, ia mampu merendahkan dirinya. Ia tidak memakai jabatannya ketika berhadapan dengan Yesus. Apa yang dimiliki dalam hidupnya, tidak disombongkon dihadapan Tuhan. banyak orang ayang telah memiliki jabatan ataupun harta yang banyak menjadi tinggi hati dihadapan manusia bahkan dihadapan Allah, menganggap semua yang dimiliki adalah hasil usaha sendiri. Semua itu adalah dari Tuhan, milik Tuhan. tidak ada yang perlu disombongkan dihadapanNya.
3. Perwira itu memiliki iman yang besar. Cukup dengan kata-kata dari Tuhan Yesus saja, dia yakin hambanya pasti disembuhkan! Dia berkata kepada Yesus:”katakan saja sepatah kata, maka hambaku itu akan sembuh (Matius 8:8). Perwira ini mungkin telah banyak mendengar berita tentang segala perbuatan ajaib/mujizat yang telah dilakukan Yesus di tengah-tengah orang Israel, dan dia percaya. Rasul Paulus menekankan bahwa:”...iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus” (Roma 10:17). Perwira tersebut hanya mendengar, namun belum pernah bertemu Yesus Kristus. Tetapi dia percaya bahwa Yesus dapat menolong. Banyak orang Kristen yang telah mendengar, mengenal Yesus, namun belum sepenuhnya percaya kepada-Nya. Sehingga, ketika ada persoalan yang datang dalam hidupnya, bukan Yesus yang menjadi tempat pertama meminta pertolongan melainkan hal lain.
Minggu, 06 Februari 2011
Ephorus di Tanoh Alas
Natal 2010 bersama Ephorus HKI di Tanah Alas
Bagi warga Huria Kristen Indonesia (HKI) yang ada di Tanah Alas, secara khusus di Resort Lawe Desky dan Resort Kutacane, Natal tahun 2010 ini merupakan perayaan Natal yang paling berkesan dibandingkan dengan perayaan Natal di tahun-tahun sebelumnya. Hal ini terungkap setiap kali saya sebagai pendeta resort berjumpa dengan mereka, di gereja, di warung, bahkan di pesta-pesta. Ada perasaan bangga dan senang di dalam setiap ungkapan yang mereka utarakan. Mengapa demikian? Ada 2 alasan utama. Yang pertama, tahun 2010 ini, HKI dipercaya sebagai koordinator perayaan Natal Oikumene Kabupaten Aceh Tenggara, yang telah dilaksanakan pada 26 Desember 2010 di Kuta Tengah. Hal ini menunjukkan, bahwa dalam pergaulan oikumenis HKI menunjukkan keterlibatan penuh untuk mendukung terwujudnya keesaan Gereja, sebagai tubuh Kristus yang tidak terpisahkan. Dan yang lebih membuat bangga lagi, bahwa di tengah “boikot” yang dilakukan oleh sebuah organisasi gereja yang mengaku “tertua” di sumatera, HKI dapat menyelenggarakan acara Natal yang sukses baik dari segi acara maupun dari segi jumlah warga Kristen yang menghadiri perayaan tersebut.
Yang kedua, kesediaan Ephorus HKI untuk menjadi pengkhotbah pada perayaan Natal Oikumene tersebut, dan sekaligus menghabiskan waktu perayaan Natal 2010 bersama warga HKI di Tanah Alas. Sejak diangkat sebagai Ephorus HKI pada bulan Agustus 2010, maka ini adalah kali pertama Pdt. Dr. Langsung Sitorus,M.Th., mengunjungi warga HKI di Tanah Alas. Di dampingi oleh St. Raja PS Janter Aruan,SH,MH (Majelis Pusat HKI dan Staff Khusus Urusan Hukum), dan Calon Pdt. Jansen Hasibuan,S.Th., tak tanggung-tanggung keberadaan Ephorus HKI tersebut tidak hanya untuk berkhotbah pada acara tersebut, tetapi lebih banyak dihabiskan untuk berkumpul dan berbincang dengan parhalado dan warga jemaat HKI. Sejak tanggal 24 Desember 2010, beliau beserta rombongan telah ada di tengah-tengah jemaat HKI di Tanah Alas. Dalam perbincangan tersebut, Ephorus banyak mendengarkan keluhan maupun permintaan dari warga jemaat tentang kehidupan bergereja di jemaat-jemaat tersebut. Dan sekaligus juga Ephorus memberikan banyak nasehat yang berisikan motivasi bagi warga jemaat untuk tetap mempertahankan imannya kepada Kristus. Beliau banyak membagikan pengalaman-pengalamnnya di dalam pelayanan. Sesekali juga di selipkan cerita-cerita yang mengundang tawa dan keceriaan.
Ephorus HKI telah tiba di Lawe Desky sejak tanggal 24 Desember 2010 pukul 16.00 WIB, 2 hari lebih cepat dari perayaan Natal Oikumene itu sendiri. Setelah beristirahat dan makan malam di gereja HKI Lawe Desky, malamnya Ephorus memimpin perayaan Malam Natal di HKI Kuta Tengah. Antusiame warga jemaat sangat besar terlihat dari jumlah kehadiran yang melampaui kehadiran rata-rata pada setiap kebaktian minggu. Selesai ibadah, meski sudah kelihatan lelah, Ephorus HKI masih melayani permintaan parhalado dan warga jemaat HKI Kuta Tengah untuk berfoto bersama. Selepas dari gereja pun, Ephorus tidak langsung beristirahat. Beliau masih berbincang-bincang dengan warga jemaat di salah satu rumah warga jemaat.
Besoknya, pada tanggal 25 Desember 2010, Ephorus berada di HKI Lawe Desky untuk memimpin ibadah perayaan Natal. Di dalam ibadah tersebut, beliau sekaligus menahbiskan seorang calon sintua di jemaat tersebut dan melayani Sakramen Perjamuan Kudus. Di sini pun, antusiasme warga jemaat sangat besar. Selesai ibadah, acara berlanjut dengan ramah tamah dengan parhalado dan warga jemaat. Pada sore harinya, beliau bertolak menuju Kotacane untuk mengunjungi warga jemaat HKI yang ada di sana. Berkumpul di HKI Titi Panjang, warga HKI se-Resort Kuta Cane pun datang dengan beramai-ramai didorong oleh kerinduan untuk bertemu dengan Ephorusnya. Sehabis ibadah, acara ramah tamah masih berlanjut di rumah salah seorang warga jemaat.
Berlanjut keesokan harinya, tanggal 26 desember, beliau memimpin ibadah di HKI Lawe Tua. Pada kebaktian tersebut beliau juga melayani Sakramen Perjamuan Kudus. Dan setelah dari HKI Lawe Tua, beliau menuju tempat perayaan Natal Oikumene di Desa Kuta Tengah.
Bersama-sama dengan Bupati Aceh Tenggara, Ephorus HKI ikut dalam prosesi dari kantor Camat Lawe Sigalagala ke tempat perayaan (berjarak 150 meter). Diiringi dengan tarian penyambutan yang dari remaja gereja, Bupati dan Ephorus berjalan beriringan. Di awal acara pun, Bupati dan Ephorus masing-masing bertukar cinderamata. Ephorus menyerahkan Ulos kepada Bupati, dan Bupati menyerahkan Piagam dan Selempang khas Tanah Alas dari Bupati. Kemesraan ini hendaknya terwujud dalam realita hubungan gereja dan pemerintah. Gereja dan pemerintah hendaknya dapat berjalan beriringan, dimana pemerintah memperhatikan dan melindungi gereja dan gereja menunjukkan dukungannya kepada pemerintah.
Dalam khotbah Natalnya, Ephorus HKI menyerukan agar orang Kristen (baca: gereja-gereja) di Aceh Tenggara bersatu dan menghilangkan segala perbedaan pendapat yang ada. Sebagai orang Kristen yang tinggal di daerah mayoritas Islam (serambi mekah), orang Kristen harus mampu menunjukkan kontribusi yang baik bagi pembangunan daerah. Hal ini akan terwujud bila kita tidak melulu jatuh ke dalam perdebatan yang tiada berujung soal dogma kita masing-masing.
Pukul 18.00 WIB, acara Natal Oikumene selesai dan Ephorus beserta rombonganya pun langsung bertolak menuju Pematang Siantar.
Bagi warga Huria Kristen Indonesia (HKI) yang ada di Tanah Alas, secara khusus di Resort Lawe Desky dan Resort Kutacane, Natal tahun 2010 ini merupakan perayaan Natal yang paling berkesan dibandingkan dengan perayaan Natal di tahun-tahun sebelumnya. Hal ini terungkap setiap kali saya sebagai pendeta resort berjumpa dengan mereka, di gereja, di warung, bahkan di pesta-pesta. Ada perasaan bangga dan senang di dalam setiap ungkapan yang mereka utarakan. Mengapa demikian? Ada 2 alasan utama. Yang pertama, tahun 2010 ini, HKI dipercaya sebagai koordinator perayaan Natal Oikumene Kabupaten Aceh Tenggara, yang telah dilaksanakan pada 26 Desember 2010 di Kuta Tengah. Hal ini menunjukkan, bahwa dalam pergaulan oikumenis HKI menunjukkan keterlibatan penuh untuk mendukung terwujudnya keesaan Gereja, sebagai tubuh Kristus yang tidak terpisahkan. Dan yang lebih membuat bangga lagi, bahwa di tengah “boikot” yang dilakukan oleh sebuah organisasi gereja yang mengaku “tertua” di sumatera, HKI dapat menyelenggarakan acara Natal yang sukses baik dari segi acara maupun dari segi jumlah warga Kristen yang menghadiri perayaan tersebut.
Yang kedua, kesediaan Ephorus HKI untuk menjadi pengkhotbah pada perayaan Natal Oikumene tersebut, dan sekaligus menghabiskan waktu perayaan Natal 2010 bersama warga HKI di Tanah Alas. Sejak diangkat sebagai Ephorus HKI pada bulan Agustus 2010, maka ini adalah kali pertama Pdt. Dr. Langsung Sitorus,M.Th., mengunjungi warga HKI di Tanah Alas. Di dampingi oleh St. Raja PS Janter Aruan,SH,MH (Majelis Pusat HKI dan Staff Khusus Urusan Hukum), dan Calon Pdt. Jansen Hasibuan,S.Th., tak tanggung-tanggung keberadaan Ephorus HKI tersebut tidak hanya untuk berkhotbah pada acara tersebut, tetapi lebih banyak dihabiskan untuk berkumpul dan berbincang dengan parhalado dan warga jemaat HKI. Sejak tanggal 24 Desember 2010, beliau beserta rombongan telah ada di tengah-tengah jemaat HKI di Tanah Alas. Dalam perbincangan tersebut, Ephorus banyak mendengarkan keluhan maupun permintaan dari warga jemaat tentang kehidupan bergereja di jemaat-jemaat tersebut. Dan sekaligus juga Ephorus memberikan banyak nasehat yang berisikan motivasi bagi warga jemaat untuk tetap mempertahankan imannya kepada Kristus. Beliau banyak membagikan pengalaman-pengalamnnya di dalam pelayanan. Sesekali juga di selipkan cerita-cerita yang mengundang tawa dan keceriaan.
Ephorus HKI telah tiba di Lawe Desky sejak tanggal 24 Desember 2010 pukul 16.00 WIB, 2 hari lebih cepat dari perayaan Natal Oikumene itu sendiri. Setelah beristirahat dan makan malam di gereja HKI Lawe Desky, malamnya Ephorus memimpin perayaan Malam Natal di HKI Kuta Tengah. Antusiame warga jemaat sangat besar terlihat dari jumlah kehadiran yang melampaui kehadiran rata-rata pada setiap kebaktian minggu. Selesai ibadah, meski sudah kelihatan lelah, Ephorus HKI masih melayani permintaan parhalado dan warga jemaat HKI Kuta Tengah untuk berfoto bersama. Selepas dari gereja pun, Ephorus tidak langsung beristirahat. Beliau masih berbincang-bincang dengan warga jemaat di salah satu rumah warga jemaat.
Besoknya, pada tanggal 25 Desember 2010, Ephorus berada di HKI Lawe Desky untuk memimpin ibadah perayaan Natal. Di dalam ibadah tersebut, beliau sekaligus menahbiskan seorang calon sintua di jemaat tersebut dan melayani Sakramen Perjamuan Kudus. Di sini pun, antusiasme warga jemaat sangat besar. Selesai ibadah, acara berlanjut dengan ramah tamah dengan parhalado dan warga jemaat. Pada sore harinya, beliau bertolak menuju Kotacane untuk mengunjungi warga jemaat HKI yang ada di sana. Berkumpul di HKI Titi Panjang, warga HKI se-Resort Kuta Cane pun datang dengan beramai-ramai didorong oleh kerinduan untuk bertemu dengan Ephorusnya. Sehabis ibadah, acara ramah tamah masih berlanjut di rumah salah seorang warga jemaat.
Berlanjut keesokan harinya, tanggal 26 desember, beliau memimpin ibadah di HKI Lawe Tua. Pada kebaktian tersebut beliau juga melayani Sakramen Perjamuan Kudus. Dan setelah dari HKI Lawe Tua, beliau menuju tempat perayaan Natal Oikumene di Desa Kuta Tengah.
Bersama-sama dengan Bupati Aceh Tenggara, Ephorus HKI ikut dalam prosesi dari kantor Camat Lawe Sigalagala ke tempat perayaan (berjarak 150 meter). Diiringi dengan tarian penyambutan yang dari remaja gereja, Bupati dan Ephorus berjalan beriringan. Di awal acara pun, Bupati dan Ephorus masing-masing bertukar cinderamata. Ephorus menyerahkan Ulos kepada Bupati, dan Bupati menyerahkan Piagam dan Selempang khas Tanah Alas dari Bupati. Kemesraan ini hendaknya terwujud dalam realita hubungan gereja dan pemerintah. Gereja dan pemerintah hendaknya dapat berjalan beriringan, dimana pemerintah memperhatikan dan melindungi gereja dan gereja menunjukkan dukungannya kepada pemerintah.
Dalam khotbah Natalnya, Ephorus HKI menyerukan agar orang Kristen (baca: gereja-gereja) di Aceh Tenggara bersatu dan menghilangkan segala perbedaan pendapat yang ada. Sebagai orang Kristen yang tinggal di daerah mayoritas Islam (serambi mekah), orang Kristen harus mampu menunjukkan kontribusi yang baik bagi pembangunan daerah. Hal ini akan terwujud bila kita tidak melulu jatuh ke dalam perdebatan yang tiada berujung soal dogma kita masing-masing.
Pukul 18.00 WIB, acara Natal Oikumene selesai dan Ephorus beserta rombonganya pun langsung bertolak menuju Pematang Siantar.
Langganan:
Postingan (Atom)